PROYECTO VENTARRÓN VISLUMBRA EL PASADO DE LAMBAYEQUE

Cerca de 32 niños, entre 5 y 14 años, participan en talleres de lectura para revalorar el  centroarqueológico Ventarrón , un proyecto que emprendió el arqueólogo Ignacio Alva en el 2007 con la iniciativa de involucrar activamente a la población que vive cerca del complejo Ventarrón, ubicado en el distrito de Pomalca, Lambayeque. 

Ignacio Alva, quien ocupó el tercer lugar del Premio Integración en el 2011, dirige dinámicas que permiten a los pequeños familiarizarse con el hábito de la lectura, conocer fábulas, mitos locales y la historia del templo de Ventarrón, los talleres se realizan con el apoyo de la poeta chiclayana Milagros Nevado.

El trabajo de Ignacio es incansable, tiene previsto desarrollar una serie de proyectos a favor de la comunidad, por ello, en coordinación con la operadora de turismo Chasqui Ventura planea crear una biblioteca, un biohuerto, un parque de recreación, mejorar el jardín botánico y construir un albergue para realizar turismo rural comunitario.

La investigación arqueológica y el proyecto que emprendió Alva hace 5 años le han brindado grandes satisfacciones. “Se ha descubierto las raíces de la historia lambayecana, antes solo se sabía de los momentos correspondientes a los Mochica y Lambayeque. El templo más antiguo que se encontró en la excavación data de hace 4,500 años”, afirma el arqueólogo.

Ahora, Alva está culminando un expediente con los resultados del estudio, que se requiere presentar ante el Ministerio de Cultura con la finalidad de elevar al complejo Ventarrón a la categoría de paisaje cultural.
RPP

ANIMACIÓN RUSA DE LA LEYENDA MOCHICA

Aunque no es reciente estamos seguros que muchos de nuestros amigos y amigas, aún no han visto las animaciones realizadas por el científico y antropólogo ruso IO Berezkun en los años 70 del siglo pasado. La animación se basa en la iconografía mochica.
 La cultura Moche o Mochica se desarrolla en los siglos I y VII, en la costa norte del Perú donde aún se encuentran restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones, obras de irrigación y cementerios que evidencian su elevado desarrollo artístico, tecnológico y compleja organización.
La identidad Mochica se nutre de los elementos de otras culturas como la Cupisnique (“Chavín Costeño”), Salinar, Vicús y Virú que se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras epocas. Luego de este largo proceso, apareció como una síntesis regional autónoma, con mayores aportes tecnológicos e ideológicos que cualquier otra cultura norcosteña y andina.

ARQUEÓLOGOS TRAS LOS PASOS DEL SEÑOR DE MOCHE EN PLATAFORMA ANEXA A LA HUACA EL SOL

Arqueólogos peruanos hallaron nuevos indicios del lugar que albergaría la tumba del Señor Moche, el gobernante del antiguo pueblo en donde fueron construidas con adobe las misteriosas huacas del Sol y la Luna, se informó hoy.

Segundo Nivel de la Tumba hallada en plataforma
anexa a la Huaca el Sol
Foto: Proyecto Arqueológico Huacas de Moche

Se trata de dos tumbas encontradas en una plataforma de tres metros de alto (actualmente bajo tierra), anexa a la huaca del Sol y que hace unos 1,400 años, se presume, fue usada como un cementerio para los hombres más importantes de aquella sociedad, explicó el arqueólogo Enrique Zavaleta, responsable de los trabajos.

En diálogo con la Agencia Andina explicó que el Señor de Sipán, máximo gobernante de la cultura Lambayeque, fue encontrado en una plataforma funeraria muy similar a la estudiada en Trujillo; por ello, no descarta que, en algún lugar de dicha área, se encuentren los restos del personaje.

Trinchera de exploración en plataforma anexa
 a la Huaca  el Sol
Foto: Proyecto Arqueológico Huacas de Moche

Precisó que en las tumbas fueron halladas 43 vasijas, junto a un hombre adulto de aproximadamente 50 años y de 1.70 metros. “Fue una persona bien alimentada y robusta. Si bien por la características del entierro no fue un gran personaje, sí lo es para la élite social”, señaló.

Estos nuevos indicios sobre el paradero de las osamentas del Señor Moche fueron encontrados cuando un grupo de arqueólogos realizaba calas y trincheras de exploración para ubicar una de las avenidas principales de la antigua ciudad moche.

Durante estos trabajos también hallaron una rampa que permitiría ascender a la parte más alta de la plataforma, que mide 180 metros de largo y 180 metros de ancho, siendo la más grande de complejo. “Esto también hace más fuerte la hipótesis de que allí se encuentra enterrado el hombre más importante de la época”, enfatizó.

La referida plataforma de adobe fue encontrada en 1977 por arqueólogos de la Universidad de Harvard de Estados Unidos. La doctora Teresa Topic halló nueve tumbas y, desde entonces, ya se pensaba que esta era una plataforma funeraria. Zavaleta adelantó que las excavaciones se reanudarán en marzo y buscarán definir el diseño espacial y arquitectónico de la plataforma.

En setiembre de 2011 la Agencia Andina informó que en la parte superior de la huaca del Sol se encontraron algunas banquetas. Estas hacen presumir sobre la presencia del altar usado por el Señor Moche en esa parte del palacio.
Andina

DEVELARÁN GRAN PATIO CEREMONIAL DE HUACA DE LA LUNA

Comenzaron hoy los trabajos para retirar el adobe y la tierra que cubren el gran patio ceremonial de la huaca de La Luna, antiguo templo de la sociedad Moche, informó el codirector del proyecto arqueológico ubicado en la provincia de Trujillo, La Libertad, Ricardo Morales.

Huaca de la Luna, en la Libertad. Foto: Andina /Óscar Paz

Estimó que 48,000 metros cúbicos de material se extraerán de los 10,000 metros cuadrados del recinto, lo que esto podría tardar entre 30 y 45 días. Indicó a la Agencia Andina que con ello podrán develarse algunos secretos hasta hoy escondidos y que, incluso, podrían dar nuevas luces sobre cómo y en dónde se hacían los rituales en el patio Moche.

“Recientemente hemos descubierto y presentado lo que sería un altar semicircular de cuatro escalones, con pinturas planas y figuras en alto relieve policromadas; lo que hace pensar que otros más estarían distribuidos en la explanada”, dijo.

Huaca de la Luna, en la Libertad. Foto: Andina /Óscar Paz

Según las teorías hasta hoy vigentes, el gran patio ceremonial sirvió para llevar a cabo rituales que probablemente contemplaban combates entre guerreros. El perdedor era sacrificado al interior de huaca de La Luna con golpes y cortes en la garganta.

Las principales pruebas de esto son los 42 cadáveres, en estado óseo, hallados hace más de diez años en el lugar, y las pinturas murales y cerámicas que retratan el hecho. Morales agradeció a World Monuments Fund (WMF) por el aporte económico hecho en los últimos años que permitieron ejecutar diversos proyectos de conservación en el sitio.

La Huaca de la Luna, a unos 20 minutos del Centro Histórico de Trujillo, es uno de los principales atractivos de la Ruta Moche, circuito turístico que une los departamentos norteños de La Libertad y Lambayeque.
Andina

VALIOSA PIEZA DE ORFEBRERÍA MOCHE FUE DEVUELTA AL MINISTERIO DE CULTURA DEL PERÚ

El canciller Rafael Roncagliolo entregó hoy al ministro de Cultura, Luis Peirano, la valiosa pieza de orfebrería moche “Cabeza de mono” extraída ilegalmente del Perú en la década de los años ochenta del siglo pasado, pero recientemente repatriada de Estados Unidos.

Foto: Andina - Vidal Tarqui

La invaluable pieza forma parte de un collar saqueado del sitio arqueológico “La mina”, en el valle de Jequetepeque, departamento de Lambayeque, en la costa norte del Perú, territorio donde floreció la civilización moche entre los 100 años antes de cristo y los 800 primeros años de nuestra era.

Este valioso artículo prehispánico fue detectado en 1998 por el arqueólogo Walter Alva en el Museo de Historia Palacio de los Gobernadores de Santa fe, Nuevo México, Estados Unidos.

Foto: Andina - Vidal Tarqui

Desde entonces, y luego de 12 años de gestiones entre las autoridades peruanas y estadounidenses, se logró la recuperación de la valiosa pieza de orfebrería. “Con esta pieza suman más de cinco mil los objetos recuperados en los últimos años por el Perú gracias a las gestiones del Ministerio de Cultura con las representaciones diplomáticas del Perú en el exterior”, dijo Roncagliolo.

En la ceremonia, el canciller destacó que la repatriación de esta pieza ratifica la cooperación bilateral entre los gobiernos del Perú y Estados Unidos. Por ello, expresó su reconocimiento a las autoridades estadounidenses que participaron en el proceso de devolución, y en particular a la embajadora de ese país en el Perú, Rose. M. Likins.

“Esta nueva repatriación de bienes culturales responde a un esfuerzo conjunto de las autoridades peruanas y estadounidenses y ratifica no solo la cooperación entre ambos países en todos los campos, sino la firme voluntad del gobierno del Perú para recuperar nuestro patrimonio cultural”, indicó Roncagliolo.

Roncagliolo recordó que los gobiernos de Lima y Washington han firmado memorandos de entendimiento sobre la imposición de restricciones a la importación de material arqueológico prehispánico y etnológico del periodo colonial peruano, instrumentos que se constituyeron en el marco jurídico para recuperar esta pieza.

Mencionó, además, que esta repatriación reviste enorme importancia para la política exterior y cultural del Perú, porque sitúa al país en un lugar destacado en la lucha contra el tráfico ilícito de bienes culturales. “El Perú está jugando cada vez un papel más importante, estamos firmando convenios de cooperación con países que han sido víctimas del saqueo de objetos”, refirió.

Indicó que se trabaja junto a Bolivia, Venezuela, y otros países de la región, para recuperar el patrimonio cultural que permanece de manera ilegal en otros países. La Dirección de Recuperaciones del Ministerio de Cultura registro 277 casos de bienes culturales en el exterior, de los cuales se han logrado cerrar 116, repatriándose 2.500 piezas que han sido entregadas al Museo de la Nación y al Museo Nacional de Arqueología, Antropología de Historia del Perú.
Andina